dilluns, 5 de març del 2012

Oficis antics

DE MEMÒRIA (14)


L'any 1925 es va publicar a Barcelona Óssa Menor, recull pòstum de poemes de Joan Salvat-Papasseit (Barcelona 1894-1924), on, en el poema L’ofici que més m’agrada, el malaguanyat autor fa l’elogi de cinc oficis manuals que la seva mala salut –era tuberculós– no li permetia fer:  fuster, manyà, calafat, pintor de parets i paleta. Avui aquells oficis segueixen existint, amb tècniques i eines noves, tret potser el de calafat (ja no es fan barques de fusta si no per pur col·leccionisme). En canvi, dels oficis antics de què parlaré de seguida, ja no en queda quasi res. I això que formaven part del dia a dia de la vida de Balsareny fa setanta anys.


A cada poble, i fins a ciutat, hi havia almenys un ferrer, sovint doblat de manyà. Però aquí em refereixo a la persona que feia les ferradures i ferrava els animals de peu rodó: cavalls, muls i fins ases. A Balsareny ho feia el vell Prat, de cal Ferrer és clar, avi del company i amic Josep Prat Comas. Era tot un espectacle veure com, ajudat per l’amo de l’animal a ferrar, que aguantava plegada la pota de la bèstia, el ferrer tallava els unglots del casc amb paciència i destresa i, després, clavava les ferradures fetes a mida per ell mateix. Se sentia una olor especial de cosa cremada.

















Una altra feina que feia el ferrer –ho vèiem al darrere del corral de cal Peret– era capar els cavalls, feina de manescal. No hi compreníem gran cosa veient l’animal estès a terra i lligat de potes, mentre el Prat, amb unes enormes tenalles de fusta, n’inutilitzava els genitals entre espeternecs i un dolor bestials, com es pot suposar. Actualment ja no queda bestiar i veure ferrar un animal és cosa de festa folklòrica.

El que avui són còmodes matalassos de molles o d’espuma sintètica, en aquell temps eren màrfegues de pellofa de blat de moro, de miraguano o de llana. Els matalassos de llana eren els més cars i, per això mateix i per la seva comoditat, els més apreciats i cuidats. Se’ls treia la pols amb uns picamatalassos de vímet, preciosos, i de tant en tant es feien refer perquè fossin més tous. Era la feina dels matalassers. Passaven per les cases i, a l’eixida o al terrat –si més no al mig de carrer– estenien a terra grans teles i a sobre hi desfeien els matalassos, en treien la llana i, amb un parell de vares flexibles i lleugeres, la batien, estovant-la, amb un soroll característic dels bastons i amb una habilitat, rapidesa i eficàcia admirables. Després tornaven la llana a les fundes i les recosien, retornant la forma al matalàs, que quedava tan tou com si fos nou.


Al Balsareny dels meus vells records, aquest ofici el feia el Borrellas, l’amo de la botiga de roba i merceria, coneguda popularment com a cal Noranta-cinc, que llavors era a la cantonada del carrer de la Creu amb la plaça de l’Ajuntament. Quan el Borrellas va plegar, venien uns matalassers de Sallent. Avui aquest ofici ha desaparegut, almenys aquí. I els matalassos de llana, també.


Un altre ofici era el d’espardenyer, que sovint era exercit, de temps antics, pels barbers. Si us hi fixeu, a la casa que fa cantonada entre la plaça de l’Ajuntament i el carrer del Trull, hi ha a la paret una pedra cantonera de més de tres segles que porta esculpits els símbols de barber i espardenyer. Allà hi havia hagut, sembla, els predecessors de ca l’Arep, barbers i espardenyers de llarga tradició.

Del meu temps, l’espardenyer era el Josep Vendrell, amb establiment i barberia al carrer de la Creu, òbviament ca l’Espardenyer. Al seu taller es feien les espardenyes que tots portàvem, petits i grans, els dies de cada dia, estiu i hivern. Les sabates, si de cas, eren per als diumenges. L’espardenyer ensinistrava alguns nois a fer les soles de les espardenyes, de cànem o d’espart (i a afaitar, que aleshores n’hi havia molta, de feina) a canvi d’una mòdica retribució.  Després ell les cosia. Eren espardenyes blanques, de lona; les de vetes negres eren per a l’estiu.

Recordo que, amb l’arribada de la immigració del sud d’Espanya, un vell andalús ajudava el Vendrell. A l’estiu, treia el banquet de fer soles al carrer i treballava l’espart amb molta habilitat. Era el vell Illescas, avi d’un company meu d’escola que després va emigrar a altres terres. Avui, trobar unes espardenyes ja és difícil i cal anar a botigues de tipus ètnic a comprar-les, a preu d’or, com si fossin un record típic. Valga’m Déu, amb els pilots que n’he arribat a estripar!

Els temps canvien i molts oficis antics no tornaran. Per això els recordo amb simpatia i, potser, una mica de nostàlgia. Ja sé que, per a mi, és inútil anar a la recerca del temps perdut.

Jordi Planes, març de 2012
Les fotografies antigues no són de Balsareny. Les hem baixades d'internet per il·lustrar l'article (Nota dels editors)
ASSOCIACIÓ ELS AMETLLERS


Sexualitat i vellesa

Erròniament s’ha considerat la sexualitat com quelcom que només afecta els matrimonis i les parelles consolidades. També que és una activitat limitada als joves i adults i, per tant, ignorada durant la infantesa i la vellesa. I, a més, s’ha suposat que només interessa els mascles, que són els que segueixen marcant les pautes culturals de referència a la nostra societat.

Tanmateix, la capacitat de sentir plaer no desapareix mentre s’està viu. Per a això tenim uns òrgans dels sentits que hi col·laboren: la vista, sobretot; també el tacte; i l’olfacte, que ens pot transportar a “paradisos” particulars i provocar-nos instants de veritable plaer.

LA SEXUALITAT EN LA VELLESA

És clar que es donen factors que van condicionant la sexualitat en la vellesa i que hauríem de conèixer: els canvis físics de l’envelliment, les conseqüències psicològiques que es deriven del deteriorament natural de l’ésser humà i els factors socials i culturals que la reprimeixen.

Què en sabem, de la conducta sexual de la gent gran? En general ben poc, i quan apareixen notícies a la premsa és per protagonitzar successos escabrosos o per haver transgredit les normes morals imperants a cada època. Normalment coneixem les dades estadístiques proporcionades per enquestes que mostren notables defectes: el principal, per a mi, és que són les mateixes que realitzen a homes i dones joves, adaptant-les després per a les edats avançades. Hi recullen la freqüència de l’activitat sexual de la parella anciana, però limitant-la a la pràctica del coit i, en alguns casos, a d’altres pràctiques sexuals que també els hi proporcionen satisfacció.

Per tant, cal desconfiar de les dades que ens ofereixen els mitjans de comunicació, precisament per la dificultat d’obtenir-ne respostes sinceres, ja que, els enquestats, en general, es mostren recelosos. Però també, pels prejudicis dels propis enquestadors, dels qui interpreten les dades i elaboren les conclusions, i de molts de nosaltres, quan neguem la sexualitat dels majors i la qüestionem, critiquem o ridiculitzem, al considerar que és quelcom que caduca amb els anys.

La gent gran encara necessita tocar i ser tocada, acaronar i ser acaronada, potser llavors més que mai. D’ací l’èxit dels casals i clubs de jubilats, sobretot les sessions de ball i totes aquestes activitats socialment acceptades que els hi permeten gaudir de certa intimitat, i que hi inclouen la possibilitat del contacte corporal, per efímer i impersonal que ens pugui semblar als més joves.

Hauríem de revisar aquests prejudicis negatius que s’estenen entre la gent gran, les seves famílies, i fins i tot els professionals sanitaris i socials, ja que entre tots aixequem les barreres socials, molt més difícil d’enderrocar que les físiques, i que són producte d’un envelliment normal.

La gent gran pertany a una generació que relacionà el sexe amb la virtut i el pecat, amb la prostitució i el deure conjugal, amb desfogar-se i amb la repressió i, en poquets casos, amb el plaer. Van sofrir tanta coacció, que bona part de la seva capacitat de gaudir ha restat pràcticament intacta. Encara pitjor: l’aprenentatge ha estat erroni i en molts casos agressiu, imposat per la cultura masclista dominant, on l’home era l’únic legalment actiu, tant a nivell laboral com sexual.

Elles. En el seu cas l’hermetisme, quant al tema sexual, ha estat encara major, ja que en la seva educació la dona decent no devia mostrar el menor interès per aquest tema. Molt menys dir que li agradava, i que també sentia desig sexual. Sempre aliena al seu cos, a la vellesa, quan s’ha de despullar sent vergonya, però també desgrat, pel fet d’haver de mostrar un cos vell i deteriorat; i allò que moltes vegades les fa titubejar és aquest sentiment d’un amor propi ferit, i d’una autoestima per terra.

Ells. Per a ells era diferent. I encara que els preceptes morals eren els mateixos, algunes conductes els eren socialment menys reprovables. Al llarg de la vida, el mascle tenia més possibilitats de mostrar-se nu al col·legi, al gimnàs, al servei militar, als campaments juvenils, als vestidors de les fàbriques, als tallers o a les obres, la qual cosa no els suposava cap conflicte.

Amb els anys, aquest que un dia va ser un homenàs, avui és un ancià malalt, un ésser fràgil que, tanmateix, encara manté viu en algun racó de la seva psique aquest follet entremaliat que li recorda que, com diu el refrany castellà, «el que tuvo, retuvo, y guardó para la vejez».

LA GRAN CONTRADICCIÓ

Els mitjans de comunicació bombardegen la gent gran amb missatges contradictoris. Per una banda, se’ls imposa el culte a l’eterna joventut, a estar sempre atractius per seduir el sexe contrari, amb productes, teràpies, exercicis, pròtesis, cirurgies... i milers d’euros. Se’ls estimula a mantenir-se sexualment actius, amb termes pomposos com «l’eròtica de la tardor»; i, tanmateix, no poden manifestar lliurement, com ara els joves i els adults, els seus desitjos, les seves necessitats i tendències o els seus problemes sexuals. Molt menys encara les seves conductes, que la resta ja exerceix sense traves.

La societat hauria de fomentar actituds positives sobre les diverses manifestacions de la sexualitat a la vellesa, les conductes i problemes sexuals de les persones grans, i tolerància envers les formes de relació que puguin establir, sempre lliures i consentides, així com respectar la seva intimitat.

Lola Toledano González, treballadora social

Activitats mes de febrer

SOCIETAT

Associació Els Ametllers

El passat dia 16 es va celebrar el Dijous Gras al casal de la Gent Gran. Unes 50 persones ens vam menjar entrepans de botifarra i truita a gust de cadascú. Després es va celebrar el concurs de bosses de mà, que es van premiar amb vals per a dues persones i acompanyants per a un restaurant. En definitiva, una tarda agradable per a tots els assistents.


El divendres 17 es va celebrar el concurs de disfresses durant el ball de carnaval, molt lluït aquest any per la participació de bastants disfresses. Entre seixanta i setanta persones van poder votar la disfressa que més els agradava: es va premiar la millor parella i la millor disfressa individual amb1 pernil per a cada un. Vots emesos 27, vàlids 20, nuls 6, en blanc 1.

El mateix dia de Carnestoltes una comparsa del Casal va participar a la rua popular.  

Fotos: Els Ametllers

Tornen a ser pubilles per un dia

SOCIETAT


La Pubilla i les Dames d'Honor de Balsareny 1998, Montse Corominas, Mar Poyato i Susana Soler, van tornar a recordar el seu pubillatge fent una excursió al Santuari de Queralt, al Berguedà, amb la que va ser regidora de cultura de l'Ajuntament de Balsareny, Rosario Mateo, i el Francesc Maya. La trobada va servir per rememorar anècdotes i històries viscudes durant els dos anys que van passejar el poble de Balsareny arreu de Catalunya. I és que, com diu la Montse Corominas, "la banda de pubilla es porta penjada tota la vida".













Mar Poyato
Fotos: Mar Poyato

XXVI Caminada Popular de Balsareny













11 de març de 2012

Començarem a caminar sortint de la plaça del doctor Roc Garcia, popularment coneguda com a «plaça de l’església» perquè la presideix l’església de Santa Maria de Balsareny, documentada el 1009, però engrandida i molt modificada als segles XVII i XIX. La plaça porta el nom de Roc Garcia, rector de Balsareny entre 1779 i 1807, que va fer construir el pont del Riu (1797).


Fortí del Serrat del Maurici. Foto R. Bessa





















Pujarem al Serrat del Maurici, un turó des d’on l’any 1838 el general carlí Comte d’Espagnac va bombardejar Balsareny, sense aconseguir ocupar el poble. Poc després, per controlar el camí ral i evitar nous atacs, s’hi va construir un fortí, actualment en ruïnes, que es coneix impròpiament com a «fortí carlí» i, popularment i de forma encara menys correcta, com a «castell dels moros».

Cal Marianó. Foto: R. Bessa

Arribarem a Cal Marianó, ruïnes d’una caseta construïda al segle XVIII com a masoveria dependent del mas Candàliga, del segle XII.

Entrarem després al terme municipal de Navàs, concretament a l’agregat del Mujal, que va donar origen al poble modern de Navàs. Passarem pel mas l’Oliva, documentat el 1312, en una zona on s’han trobat restes de poblament ibèric.

Santa Creu del Mujal. Obaga fitxes romànic














Tot seguit arribarem al nucli del Mujal. El Mujal apareix documentat l’any 933 com a castell, i que l’any 1370 va passar a dependre del castell de Balsareny quan Ramon de Peguera el va comprar al rei Pere III. El terme del castell comprenia diversos masos i l’església de Santa Creu del Mujal, documentada el 1239 i restaurada després de la guerra civil, que llueix una interessant portalada romànica amb dos arcs en degradació. 

El Collet del Nado. Foto Sarment
















Tornarem després al terme de Balsareny per trobar la casa del Collet del Nado, construïda poc abans del 1730 per un frare caputxí de Puig-reig que es deia fra Bernardo, d’una reducció del nom del qual derivaria el de la casa.

I així arribarem de nou al punt d’on hem sortit. Gràcies per haver-nos acompanyat en aquesta caminada que ha superat ja el quart de segle. Esperem que us ho hagueu passat bé i hagueu gaudit del paisatge i de la natura, que és l’objectiu que ens mou a organitzar-la. I torneu l’any que ve, si Déu vol!

La Junta

dissabte, 18 de febrer del 2012

Carnestoltes 2012

SOCIETAT



Un any més, enguany el 18 de febrer, la rua del Carnestoltes va omplir els carrers de Balsareny de gresca i bon humor. Una animada cercavila va sortir de la plaça de la Mel i va seguir una alegre ruta musical que va acabar a la plaça de l’Ajuntament. Entre les moltes comparses hi vam poder veure: una carrossa amb ballarins del grup BoneyM, una altra amb cavallers templers acompanyant un reietó, un equip de rugby molt motivat (All Black), unes marietes, uns micos amb enormes plàtans, un joc de daus, un equip de “Serveis Aficionats Mèdics”, uns bombers en crisi, uns barrufets amb la seva casa-bolet, una colla de cavallers i dames, unes gallines a qui “sobraven ous”, uns gegants amb xanques, uns arbres de Nadal, una colla d’àngels i dimonis, un poble de troglodites, un escamot de guerrillers, un eixam d’abelles, uns guerrers Ninja, uns mags, uns robots, uns mexicans, romans, uns trampers del Far West, un home sense cap però amb un caparró menut que li sortia del mig del pit... i moltes més disfresses imaginatives i divertides. La reina del Carnestoltes va llegir el seu parlament des del balcó de la Casa de la Vila; tot seguit, ballaruga, sopar i ball al Sindicat, amenitzat pel grup Parèntesis. Felicitem els organitzadors i tota la gent que s’ha disfressat per animar la festa. Per molts anys!

Sarment

 


















Fotos: Sarment

Fent la viu-viu

EDITORIAL

Tots els febrers són freds, però aquest any el final de gener i les primeres setmanes de febrer ens han portat alguna nevada —de poca durada, res a veure amb el març de fa dos anys— i un fred molt intens, que ha estat qualificat, exageradament, de siberià.

Per sort, ni el fred ni la crisi no han impedit que la Festa dels Traginers sortís als carrers, com cada any, amb una lluïda desfilada. I seguidament, tocava preparar el Carnestoltes! Són les rutines de cada any, que ens mantenen atrafegats i il·lusionats. No és poc, vista l’atonia col·lectiva del país i de l’estat, conseqüència de la crítica situació de l’economia, que cada vegada es pateix més directament, i d’una desafecció generalitzada envers un entorn polític que els mateixos polítics —no pas tots, però tampoc pocs— i moltes institucions han contribuït a estendre i fer arrelar.

A Balsareny, en l’àmbit de la ciutadania, també creiem detectar-hi apatia, desgana, indiferència... Sí que hem sortit al carrer guarnits de traginers o disfressats de pirates o de toreros, i sí que esperem la Festa Major, per veure ballar els gegants, el ball de la faixa i els bastoners, i portar els nens al cavallets i anar a ballar al Sindicat... Sí que aprofitem qualsevol pretext per exterioritzar que existim; però a nivell de col·lectivitat sembla que estem hibernats. L’Ajuntament al capdavant: diríem que es limiten a gestionar de forma rutinària el pressupost fins allà on es pugui estirar. Sense projectes clars de futur, sense objectius que il·lusionin la gent (i si en tenen algun, potser no l’han sabut comunicar), la gestió municipal es limita a anar fent la viu-viu i qui dia passa, any empeny. I l’oposició, potser conscient que volen baixes per a tothom, tampoc no sembla apuntar gaire enlaire en la seva obligada funció de control i alternativa (i si ho fan, potser no ens ho han explicat prou). I els ciutadans, anar passant també, resignats i escèptics, deixant fer i deixant-nos fer, qui sap si rondinant en veu baixa però sense gosar alçar la veu, no fos cas. I tampoc des del Sarment no ens distingim gaire per fer un seguiment prou crític i prou sistemàtic de la cosa pública, per bé que val a dir que aquesta no és pas la nostra raó d’ésser. Nosaltres, doncs, seguint també la tònica general, anem fent, anem passant, donant testimoni de la petita activitat cultural al nostre poble, com hem fet al llarg de trenta-sis anys, i tal dia en farà trenta-set.

En fi, felicitats i gràcies a tothom qui ha contribuït a fer lluir els Traginers i el Carnestoltes, i a tothom qui des de les entitats culturals, socials, cíviques o esportives ajuda a fer bullir l’olla de la societat civil. Sort en tenim, d’aquesta olla, potser l’única que ens queda per recordar-nos que continuem vius com a poble.

CCB